舞蹈的娱乐功能

www.ts.cn 天山网   2013年04月24日 23:23:31    我来说两句 天山网官方微博
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    舞蹈是一种生命形式的跃动,有生命的地方就有生命形式的跃动,就有欢悦的舞蹈。婴儿一出生就手舞足蹈,宣告自己作为一个小生命来到这大千世界。幼儿最喜欢舞蹈,幼儿园里孩子们最喜欢的活动就是跳舞唱歌,所以歌舞、唱游成了幼儿园里老师们对少儿进行启蒙教育最有效的手段之一。尽管由于教育思想的某些误差,至今普通小学、中学和高等院校中绝大部分还没有设置舞蹈课,但是青少年们课余、节假日或是在兴高采烈之时总爱用欢快的舞蹈来抒发他们如火如茶的青春热情。人到中年,进入在事业和家庭两方面的压力都相当大的“负重行军”期,可是即使如此,以舞蹈为乐事者仍大有人在。如果问他(她):时间这样紧张,为何还来跳舞?回答却是:正因为紧张,所以才来松弛松弛,求得一个生理和心理的平衡。至 于老年,更不消说,过去由于受到种种思想侄桔和经济情况的制约,老年人一般是不跳舞的,即使喜爱,也常常由于各种顾虑而对舞蹈采取一种持重态度,不苟举手抬足。可是进入20世纪80年代改革开放时期以后,情况大变,老年人也开始打破诸多清规戒律,披上舞衫,放开手脚,在舞蹈中获得了极大的乐趣。

    君不见,一年一度的沈阳秧歌节,参与者半数以上是中老年人。每天早晨,北京的各大公园,几乎被中老年舞蹈爱好者占领,秧歌、迪斯科、交谊舞、民族舞……林林总总,千姿百态。如果间他们为什么也跳得这么“火”?老人们会说:不为别的,就为乐呵!可见,舞蹈伴随着人的一生,人的一生都离不开舞蹈,特别是当人们处于欢乐的时刻,舞蹈就是表达这种欢乐心情的最佳手段。

    用舞蹈来表达内心的欢悦之情是人类共同的生理心理现象,这种共同的人性,不受地域、民族、阶级、阶层的限制,可谓古今中外概莫能外。在我们都很熟悉的那只“舞蹈纹彩陶盆上,我们看到的是一幅距今约五千年前新石器时代先民们进行舞蹈活动的原始舞蹈形象。尽管史学家们对这幅图像产生的背景以及体态、服饰等有不同的分析和揣度,但是对这组舞蹈形象所显示出的情绪状态却没有疑义:人们手拉着手,身体向同一方向摆动着,活泼轻盈地跳跃和方向一致的转颈,发辫向后飘起,既像是为狩猎的胜利而欢舞,又像是为丰收的喜悦、而踏歌,不论其具体内涵为何,就其动态形象(包括动作、步伐、节奏、情调等)的总态势而言,这组舞蹈是在表现一种欢快愉悦的情绪和情感。从中可以看出:舞蹈是在发挥其“娱乐”的功能。当历史车轮已经向前滚动了五千年后的今天,舞蹈的娱乐功能并未消失和减退。每逢节庆假日,在公园,在湖边,在广场,在空地,舞潮涌动;时值大典,北京天安门前,宛如歌舞的海洋。放眼全球:巴西的狂欢节是《桑巴舞》的世界,坦桑尼亚群众集会时必跳《塞洛舞》,而巴基斯坦旁遮普省农民收割小麦时则要跳《芦迪舞》。

    “舞以达欢”,①这是我们的先人对舞蹈功能所作的十分精辟的概括。古人还说:“盖乐心内发,感物而动,不觉手足自运,欢之至也。此舞之所由起也。”②对于舞蹈的起源,学者们众说纷纭:劳动说、游戏说、宗教巫术说、性爱说――等等,都持之有故,言之成理,但我们以为自娱自乐、抒发情怀,至少也应当是舞蹈产生的原因之一,“此舞之所由起也”。我们的祖先,在用舞去娱神、娱人之前,首先是用舞蹈来自我娱乐、用舞蹈来抒发自我的情绪和情感。最古老的舞蹈大多是自娱性舞蹈,舞蹈表达了先民的原始思维与原始情感,所以闻一多先生说:舞蹈是生命情调最直接、最实质、最强烈、最尖锐、最单纯,而又最充足的表现。

    人类的这种自娱意识从古至今,延续了千万年,至今仍然十分强烈的存在着、发展着,所以当前社会生活中自娱性的舞蹈,仍然是舞蹈中最为普遍存在的一种。舞蹈参与者在自身形体有节奏的律动中,充分感受到自我的存在,感受到生命的活力,感受到自我显示的形体之美、气质神韵之美、节律之美和力量之美;在内情外化的运动过程中,同时获得了精神和肉体的美感和快感,进入身心合一、内外交融的美妙境界。这大概就是那些秧歌舞、新嘎光、交谊舞、迪斯科等自娱性舞蹈经久不衰的原因所在。古希腊的唯物主义哲学家琉善曾说过:“有的消遣可以给人愉悦,有的则可以给人益处,而只有舞蹈二者可以兼得;舞蹈通过一个危险少得多,同时.又优美、悦目得多的途径来表现青年人的活力。至于说到舞蹈的精力饱满的动作、它的那些旋转和转身以及跳跃和下腰,不仅给观众带来愉悦,而且也对表演者本身的健康极为有益。舞蹈是一种彻底和谐的艺术,既净化心灵,又锻炼身体。”


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稿源: 中国舞蹈网 责编: 黄利娜 收藏此页 打印此页 (分享到
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